Hvordan vi ser verden forme, hvem vi vælger at være - og at dele overbevisende oplevelser kan ramme den måde, vi behandler hinanden på, til det bedre. Dette er et stærkt perspektiv.
Jeg er en 43-årig "lille fedt" kvinde, der også er en dedikeret yogi. Jeg har praktiseret yoga i 18 år, og det er den eneste aktivitet, som jeg konsekvent har fulgt med ugentligt siden 2000. I en nylig yogaklasse befandt jeg mig ved siden af en høj, hvid cisgender mand, der ikke kunne har været ældre end 25. Jeg kunne næsten med det samme fortælle, at dette var hans første yogaklasse: Han vippede sig igennem og så ofte rundt for at se, hvad han skulle gøre.
Min yogalærer er ikke en af de lærere, der dummer ned i sine klasser for nybegyndere. Hun bruger sanskrit oftere end engelsk for at henvise til udgør og holder sine klasser hård kerne på en meget tydelig yogamåde. Det vil sige, de er ikke konkurrencedygtige eller aggressive, men de er anstrengende. Dette er ikke en mild yogaklasse.
Jeg vedder på $ 100, denne fyr forventede ikke, at en yogaklasse skulle være så hård. Selvom enhver erfaren yogi ved, at der er variationer, der gør det muligt for studerende, der spænder fra begynder til avanceret, at øve hver pose, valgte han ikke de mindre vanskelige variationer, min lærer tilbød. Jeg så ham mislykkes gentagne gange for at komme ind i stillinger, han ikke var klar til - stillinger, som han tydeligvis ikke havde fleksibilitet til at fuldføre eller holde.
Men det var ikke kun hans manglende fleksibilitet. Han kunne ikke holde trit med alle vinyaserne og havde sandsynligvis ikke nok kernestyrke til at opretholde Warrior II-stillingen. Han var tydeligvis en beslutsom nybegynder, der prøvede de sværeste variationer i stedet for de lettere, han havde brug for. Jeg kunne ikke lade være med at tænke for mig selv, at en kvindelig nybegynder inden for yoga ville være mindre tilbøjelig til at antage, at hun kunne udføre de klassiske versioner af udgør med det samme, og at hans mandlige ego kom i vejen for hans praksis.
Jeg er den, der ikke burde være i stand til at hænge sammen med en anstrengende klasse, ikke ham. Og alligevel slog jeg ham
Nu ved jeg, hvad andre yogier, der læser dette, tænker: Det er verboten at glæde sig over andres smerte og modgang. Det modsiger praksis med ahimsa eller ikke-skadelig og ikke-vold, der er så integreret i yoga. Vores øjne skal altid være på vores måtte. Vi bør aldrig sammenligne os med andre praktikere, fordi enhver krop er unik og har forskellige evner. Vi bør ikke handle efter følelser af dømmekraft over for os selv eller andre. Vi bør anerkende dem, lade dem passere og vende tilbage til vores ujjayi-ånde.
Så i betragtning af dette vigtige princip er det måske ikke overraskende, at - i det jeg kun kan antage, er en slags karmisk retfærdighed - resulterede min glød og overlegenhed i, at min egen yoga-øvelse led.
For første gang i måneder kunne jeg ikke komme op i en stabil hovedstand, en stilling, jeg har været i stand til at gøre i årevis, selv efter at have taget på i vægt efter at have haft hver af mine børn. Det ser ud til, at min manglende evne til at holde øjnene og tankerne på min egen måtte kom tilbage for at bide mig.
Ud over konsekvenserne for min egen praksis var jeg også opmærksom på, at når jeg dømte denne fyr, antog jeg meget uden nogensinde at have talt med ham. Så igen er dette den måde, kvinder, folk med farve, LGBTQ-folk, handicappede, fede mennesker og andre marginaliserede grupper klumpes sammen og stereotypes hver dag.
Vi er ikke standarden, og vi må ofte ikke indeholde skarer. Alt, hvad vi gør, måles mod hvide, cisgender, lige, funktionsdygtige, ikke-fede mænd.
Især Fatphobia løber stadig i vores kultur
Det er ikke stigmatiseret som racisme og sexisme er. Dette fremgår for eksempel af Netflix-showet "Insatiable" fra 2018, som på trods af det faktum, at det var bredt pannet af kritikere for dets fede-shaming (blandt andre emner), blev det fornyet til en anden sæson. Derefter er der de mange vildledte fedtskæmmende kommentarer og vittigheder rettet mod politikere som Chris Christie og Donald Trump, som mange “vågnede” folk mener er berettigede på grund af disse politikers dårlige politik.
Men som fede aktivister har påpeget, skader disse kommentarer ikke deres tilsigtede mål. De forstærker blot fatfobe følelser, der skader gennemsnitlige fede mennesker, hvis handlinger, i modsætning til Trumps, ikke skader nogen.
Dette er grunden til, at jeg er så begejstret for det nyligt debuterede Hulu-show "Shrill" med Aidy Bryant i hovedrollen og baseret på Lindy Wests memoir med samme navn, der udfordrer den gennemgribende fatfobi i vores samfund. Ikke kun adresserer det almindelige myter om fede mennesker, ligesom ideen om, at fedt og sundhed er gensidigt eksklusive, men i en bemærkelsesværdig episode indeholder den snesevis af fede kvinder på en poolfest, der ikke er skammet for at vise deres badedragtlegemer og bare nyde liv. Jeg har aldrig set den type repræsentation på den store eller lille skærm, og det føles revolutionerende.
I betragtning af hvor dybtliggende stereotyperne af fede mennesker er, kunne jeg ikke lade være med at tænke på, at denne mand i min yogaklasse måske havde set over og været overrasket over, hvor stærk og fleksibel jeg er for en fed kvinde, der også ikke er ' t en forårskylling.
Yogakurser kan være et vanskeligt sted for fede kvinder
Vi ved alle, hvordan en yogi forventes at se ud - smidig, muskuløs, ikke overskydende kropsfedt. Det kræver tarm for fede kvinder at udstille vores kroppe, at sætte os selv i en situation, hvor vi føler, at vi bliver bedømt, og også at skulle erkende, at der er nogle udgør, vores fedme ikke tillader os at gøre.
Og alligevel er det under min yoga-praksis, at jeg føler mig stærkest fysisk. Det er det eneste sted, hvor jeg i det mindste midlertidigt kan være taknemmelig for og værdsætte den krop, jeg fik, dens styrke, fleksibilitet og udholdenhed. Siden jeg havde mit andet barn for 16 måneder siden, er der visse stillinger, især vendinger, der er frustrerende udfordrende på grund af min større mave efter fødslen.
Jeg lyver ikke - jeg ville ønske, at jeg ikke havde den mave. Men når jeg er i zonen og låst fast i min vejrtrækning, føler jeg mig ikke fed. Jeg føler mig bare stærk.
Jeg er fuldt ud klar over, at jeg lod mit ego gøre det bedre for mig i klassen den dag og ikke var i stand til at øve ahimsa, mens jeg følte mig selvtilfreds og sammenlignede mig med den fyr. Jeg antager, at det mere relevante spørgsmål er: Er det at være fordømmende virkelig skadeligt, hvis målet om hån ikke ved om det, og det ikke har nogen negative konsekvenser for deres liv? Jeg vil sige, at det ikke er det.
At øve ahimsa er en livslang rejse, som jeg aldrig fuldt ud opnår eller gør perfekt. Som en afgørende episode af et af de bedste shows på tv, "The Good Place", viste os, at det virkelig ikke er muligt at nå et niveau med fuldstændig ikke-skade og uselviskhed.
Selvom jeg fuldt ud anerkender, at mine fordømmende tendenser kan være skadelige - primært for mig selv, da min fede krop er det mest almindelige mål for min hån - i sidste ende var det kun tavs latterliggørelse, jeg rettede mod denne fyr.
I slutningen af dagen er jeg ikke stolt af mine fordømmende tendenser, især inden for min yogapraksis, men jeg trøster mig med, at min dom var rettet mod en person, der går rundt med forskellige former for privilegium. Det kan være, at ægte bemyndigelse aldrig kan komme for en andens regning, men i det mindste midlertidigt føltes det godt at slå en ung hvid fyr på yoga.
Rebecca Bodenheimer er en Oakland-baseret freelance forfatter og kulturkritiker, hvis arbejde er blevet offentliggjort på CNN Opinion, Pacific Standard, The Lily, Mic, Today's Parent og mere. Følg Rebecca på Twitter @rmbodenheimer og tjek hendes skrivning her.
.jpg)
.jpg)
