Tænk på søvn som magt - her er du ikke doven for at have brug for det
Hvordan vi ser verden forme, hvem vi vælger at være - og at dele overbevisende oplevelser kan ramme den måde, vi behandler hinanden på, til det bedre. Dette er et stærkt perspektiv.
Har du nogensinde tænkt på søvn og hvile som en del af erstatning? Jeg har.
Det, der altid fascinerede mig med erstatning, er at de beskæftiger sig med det, vi skylder (og med os mener jeg specifikt dem, der er efterkommere fra afrikanere, der var slaver.) Noget så allestedsnærværende som behovet for at hvile er blevet omdannet til et næsten uopnåelig fantasi, der kun optjenes gennem generationer af hårdt arbejde, selvom det overhovedet ikke skulle være en gave.
Der kan være en vis forvirring om præcis, hvad erstatning er, og hvorfor de er så vigtige. Det er defineret som "den handling at forbedre ... eller give tilfredshed for en forkert eller skade" (normalt som kompensation i penge, materiale, arbejdskraft osv.).
Men det er lettere sagt end gjort. Slaveri er fortsat en vigtig vending i amerikansk historie, men bestræbelser på at gøre det godt (under genopbygningen blev formelt slaveri lovet "fyrre hektar og en muldyr") er ikke gået langt nok til at kompensere for volden.
At kunne hvile er at forynge vores ånd, centrere vores helbredelse og minde os om, at vi er ikke vores produktivitet.
Så når vi overvejer, hvilke erstatninger der stadig er gældsatte, skal vi skubbe for at prioritere behovet for sorte mennesker til hvile. Hvilens luksus bevæger sig derefter fra at være uopnåelig til en integreret del af disse reparationer.
Hvileens gave skal være en del af de erstatninger, vi skylder
Hvil er sådan en vare - et privilegium i sig selv. Hvis du går på YouTube og søger efter "natrutiner", finder du hundredvis af videoer, hvor influencer skaber rutiner, der får hvile til at virke som en langvarig proces at forberede sig på.
Men hvad er hvile, og hvorfor spiller race ind i det?
Lad os tænke tilbage på sidste år, da Yale-kandidatstuderende Lolade Siyonbola havde politiet opfordret til hende, fordi en anden studerende ikke troede, at Siyonbola "hørte hjemme" der.
Især tænker på denne hændelse, kan evnen til at hvile være en anden måde for ikke-sorte mennesker til at politi sorte mennesker: selvom vi skylder fred, hvor vi kan finde den, selv i offentlige rum, har vi set, hvordan denne nåde ikke er har ikke givet os lige meget.
Der er også et behov for at forstå de måder, hvorpå stereotyper former vores forståelse af hvile.
Vi har fået vist de sundhedsmæssige fordele forbundet med at gå i seng tidligt og på samme tid hver dag - alligevel sletter de stadig stort set de kulturelle grunde til hvorfor folk kan gå glip af dette.
Især for sorte mennesker hjælper hvile folk med at bryde sig væk fra "Superperson" -stereotyperne, der dvæler i vores samfund. Især for sort womxn og femmes kan hvile også være et middel til selvpleje, fordi det får os til at give tid til hvile.
Dette er så vigtigt, fordi sort womxn og femmes er betinget af at være tilgængelige for alle og i stand til at udholde så meget uden at give tid til at passe til vores egne behov.
Hvil i mit sind binder så meget ind i vores forståelse af grænser og egenomsorg - at fortælle partnere, venner, familie, at vi ikke er i stand til at imødekomme anmodninger, fordi vi har brug for at hvile, føles stadig egoistiske og fjollede.
Søvn er igen lige så meget af en valuta som mønter og dollarsedler, fordi det giver os mulighed for at veksle tid til et dyrebart behov eller behov. Det kan ses som en så simpel ting, men når du ikke får nok af det, kan hvile blive en undvigende markør for privilegium og adgang.
Evnen til at hvile i kølvandet på racistisk, kønsbestemt, evne, politi og overvågning går meget længere end pengegaver - at være i stand til at hvile er at forynge vores ånd, centrere vores helbredelse og minde os om, at vi ikke er vores produktivitet .
Og alligevel kæmper så mange sorte og brune folk stadig med at prioritere hvile, når vi har brug for det
Især årtusinder bliver endnu mere afhængige af koncertøkonomien, og ustabiliteten ved det efterlader mange af os til at arbejde længere tid.
Vi definerer os i stigende grad ud fra vores produktivitet, men det kan forårsage meget mere skade end godt. At vælge produktivitet frem for hvile til det ekstreme er, hvor ideen om hvile bliver uforholdsmæssig i forhold til dens virkelighed.
Uden pålideligheden af at blive betalt retfærdigt - endsige hele tiden dedikeret til vores arbejde - er det umuligt at forvente, at enkeltpersoner kan prioritere hvile frem for andre ting, der skal gøres.
Derudover er hvile mest luksuriøst og uopnåeligt for folk, der arbejder i klassen, eller hvis arbejde ikke er regelmæssigt. Når vi tænker på mennesker, der er i arbejdskrævende job eller i branchen, som leveringsfolk, forbliver de de mest overarbejdede og underbetalt for deres tjenester.
Dette dækker næppe den risiko og vejafgift, som deres job kan kræve af dem.
Stadig så mange af os forbinder hvile som en luksus. Og i en verden, hvor vi er overanstrengte og underbetalt, er sorte folk især tilbøjelige til at skubbe resten ud, som vi har brug for, for at følge med kravene fra andre dele af vores liv.
Vi taler ikke om, hvordan det er et privilegium.
Vi tænker på at gå uden hvile som et styrketegn. Det er mere socialt acceptabelt at trække stikkontakter eller give afkald på søvn for at frembringe vores egen udsættelse end at få de anbefalede 8 timer hver nat. (Elon Musk tweetede i november sidste år, at det at arbejde 40 timer om ugen ikke er nok til at foretage ændringer, hvilket tilskynder folk i et andet tweet til at arbejde "80-100 timer").
Igen og igen har vi vist de sundhedsmæssige fordele ved at gå i seng tidligt og på samme tid hver dag. Alligevel sletter de stadig stort set de kulturelle grunde til hvorfor folk kan gå glip af dette.
Jeg tænker på, hvordan noget så nødvendigt som hvile stadig er noget, der ikke fejres eller tales om. Black History Month fremhæver højdepunkter fra sort ekspertise, men i så mange af disse højdepunkter bruger vi ofte disse historier til at fremme vores kulturelle foragt for at indrømme, at vi har brug for hvile.
Store sociale bevægelser kræver utrolig tid og energi, men når marcherne er gennemført, og organisationen er slut, hvordan kommer aktivister sig med hvile? Og hvorfor udelader vi dette i historierne om sort ekspertise?
Fordi hvile er en del af vores adgang til sundhed og retten, skal vi alle være vores sundeste selv. Og ja, hvile er især nødvendigt for folk, der er blevet marginaliseret historisk og har været nødt til at arbejde hårdere for at få halvdelen af det, som folk med privilegeret adgang så let har.
Jeg er ikke den eneste, der har tænkt over dette
Andre arbejder hårdt på at nedbryde ideerne om, at hvile er svaghed eller noget at tjene.
På Instagram har vi The Nap Ministry, en Atlanta- og Chicago-baseret organisation, der "undersøger lurernes befriende kraft" gennem farverige memer og workshops, der centrerer sorte individer.
Der er også Black Power Naps, en performanceinstallation, der blev produceret af afro-Latinx kunstnere Fannie Sosa og niv Acosta. Installationen blev udført i New York i januar, der "genventer dovenskab og ledighed som magt."
Jeg tror, at det at arbejde for at afskaffe skammen omkring hvile skal være en del af vores forståelse af demontering af undertrykkelse, fordi det binder så direkte til vores behov som mennesker.
Hvorfor?
Fordi hvile er en del af vores adgang til sundhed og retten, skal vi alle være vores sundeste selv. Og ja, hvile er især nødvendigt for folk, der er blevet marginaliseret historisk og har været nødt til at arbejde hårdere for at få halvdelen af det, som folk med privilegeret adgang så let har.
Søvnkapital er så bundet til social retfærdighed, fordi vi uden hvile ikke ville være i stand til at gøre hvad som helst: organisere, samle, skrive, arbejde, elske eller fejre vores sejre. Uden hvile kan vi ikke håbe på at modstå eller afmontere - eller endda i mindre skala, være i stand til at føle den fornøjelse, der med rette er vores som mennesker i denne verden.
Søvn får os til at føle, at vi har ret til at blive respekteret, sunde mennesker i verden. Uden retten til hvile kæmper vi en kamp, der bliver endnu sværere at vinde.
Jeg er taknemmelig for dem, der er kommet foran mig, og smede stier, der har hjulpet tingene lettere for mig, og dem, der kommer efter mig. Men jeg tager også denne tid til at prioritere hvile, når jeg kan.
Fordi mit behov for hvile ikke gør mig svag eller mindre end - det er mit at hævde og med rette.
Cameron Glover er en forfatter, sexpædagog og digital superhelt. Hun har skrevet til publikationer som Harper's Bazaar, Bitch Media, Catapult, Pacific Standard og Allure. Du kan kontakte hende på Twitter.
