Hvordan vi ser verden forme, hvem vi vælger at være - og at dele overbevisende oplevelser kan ramme den måde, vi behandler hinanden på, til det bedre. Dette er et stærkt perspektiv.
Da Sydney City Council Inclusion Advisory Panel-ekspert Mark Tonga sagde: ”Måske hurtigere end du tror, vil 'd' ordet være så stødende som 'n' ordet er nu," sorte handicappede over hele den engelsktalende verden kastede deres øjne synkroniseret.
Ableisme er ikke det samme som racisme.
Hvad der faktisk findes i denne semantiske gymnastik, hvor man sammenligner handicappede eller ethvert “dårligt” ord med n-ordet, er et andet niveau for racisme - et, der kun findes inden for det handicappede samfund.
Vi er vant til at slette det sorte samfund i handicappede rum, og selvom vi ikke burde være vant til den åbenlyse racisme, der ofte farver handicapaktivisme - her er vi.
Deaktiveret er ikke et dårligt ord
Sammenligningen af handicappede og n-ordet er et chokerende dårligt forsøg på at kooptimere den sorte oplevelse.
"Deaktiveret er som n-ordet" samler de to undertrykkelser, på den måde #AllLivesMatter tæpper marginalisering. At male al undertrykkelse som den samme ignorerer krydsene handicappede sorte mennesker står over for.
Som Rewire News bemærkede, yder den medicinske industri behandling for sorte mennesker baseret på fejlagtige overbevisninger som "Sorte mennesker føler mindre smerte."
Det er vigtigt at bemærke, at selvom ikke al sort er ens, er den måde, racisme, etnocentrisme og fremmedhad påvirker, hvordan folk med farve med mørk hud lever og overlever, en deprimerende konstant verden over.
Der er mange australiere af afrikansk herkomst i landet, men oprindelige folk i Australien er blevet kaldt “sorte” af hvide mennesker siden koloniseringen.
Moores forståelse af "n-ordet" og hvordan tyngdekraften af det er stødende, kan fjernes noget fra det indgroede forhold, det har i De Forenede Stater. Men internettet og Google eksisterer stadig.
Amerikansk popkultur hersker dominerende, og enhver overfladisk søgning på udtrykket, som det vedrører handicap, eller racisme, som det informerer om evne, kunne have givet et fingerpeg om, hvor forkert denne bane er.
”N-ordet” er gennemsyret af undertrykkelse og fremkalder generationsminder og traumer blandt afroamerikanere. Hvis vi blander det i en cocktail af dygtighed og lader folk tro, at de kan udskiftes, fjerner vi sorte handicappede og deres behov fra samtalen med handicap endnu mere.
Det er ikke nok bare at have sort eller handicappet repræsentation - vi har brug for begge dele
I kampen for repræsentation reagerer hvide handicappede ofte med glæde, når hvide handicappede pryder deres skærme. (Det er svært nok for handicappede hvide talenter at være på skærmen, og sorte underholdere og filmskabere er endnu mindre tilbøjelige til at inkludere sorte handicappede.)
Men når sorte handicappede og farvede mennesker sætter spørgsmålstegn ved, hvor deres repræsentation er, får vi enten at vide, at endnu en hvid fyr skal være repræsentation nok eller vente på vores tur.
Og når en sort berømthed eller højt profileret person bliver fanget i at være en gerning af kapacitet, som Lupita Nyong'o var, hvide handicappede hurtigt tonepoliserede hendes skildring af rødt i "Us".
Dette var et unikt øjeblik for medierne at lytte til handicappede sorte stemmer, men i stedet blev det en enten / eller en situation, hvor sorte handicappede blev betragtet som forsvarende sorte menneskers dygtige handlinger.
Men alligevel er min erfaring en markant amerikansk optagelse, så lad mig bringe den hjem til Sydney byråd
Racisme og dygtighed er stadig voldsomt i Australien, og oprindelige mennesker står over for institutionaliseret og medicinsk racisme, der informerer om deres evne til at modtage pleje.
I løbet af de sidste par år er Australien blevet smadret i medierne for sin stigende tidevand af hvid nationalisme, islamofobi og racisme - og at tro, at disse bigotries ikke informerer, hvordan tjenesteudbydere og læger administrerer pleje, ville være farligt forkert.
Den gennemsnitlige oprindelige person i Australien dør 10 til 17 år tidligere end en ikke-oprindelig person og har højere satser for forebyggelig sygdom, handicap og sygdom.
Og hvis vi er ærlige over for os selv, er dette en global konstant: jo mørkere du er, jo mere sandsynligt er du at blive handicappet. Indfødte står også over for læger, der ikke tror på dem, og børster ofte patienters bekymringer til side, indtil de er alvorlige diagnoser.
En undersøgelse af virkningerne af forskelsbehandling på oprindelige børn viste, at 45 procent af familierne oplevede racediskrimination, hvilket bidrog til den dårlige mentale sundhedsstatus for børn i disse hjem. Selvmordsrater blandt indfødte er mere almindelige end ikke-oprindelige, og det ser ud til ikke at være faldende.
Der er mere presserende problemer at løse om race og dygtighed end at forveksle en slur med en identitet
Der er mange handicappede i den engelsktalende verden, både i Australien og videre, der revolutionerer, hvordan vi ser handicap og er stolte over at kalde sig handicappede.
At prøve at fjerne ordet fra vores ordforråd og kalde det fortalervirksomhed er som at male en væg i et rum i et hus og kalde det en total makeover i hjemmet. Hvis Lord Mayor Clover Moore seriøst overvejer ordet 'handicappet' til at blive kastet ud til fordel for 'Access Inclusion Seekers' (hvilket også er problematisk, da "asylansøgere" er en sludder mod mennesker med afhængighed), så bør rådet også diversificere stemmer de lytter til.
Endnu vigtigere skal de lade handicappede - specielt de farvede - tale for sig selv.
En kandidat fra Eastern University med en grad i kreativ skrivning og en mindreårig i fransk fra Sorbonne, skriver Imani Barbarin fra en sort kvinde med cerebral parese. Hun har specialiseret sig i blogging, science fiction og memoirer.
